伯樂做了一個試驗：他把兩匹千里馬放到驢圈里。

其中一匹想：我既然遭此不幸，為了生存，我必須同化成驢性。所以，它每天學(xué)驢叫，吃驢食，便被群驢認(rèn)可為朋友而幸存下來。

另一匹千里馬想：我是千里馬，怎能同驢一樣?寧可餓死也不吃驢食物，群驢看到它與自己不一樣便群起而踢之，幾天就被驢踢死在驢圈里。

這個故事從各個不同的角度來看，都可以得到一些不同的啟示。

適者才能生存

在被放到驢圈后，兩匹馬的不同的表現(xiàn)導(dǎo)致了兩種不同的結(jié)局：活下來VS被踢死。這種現(xiàn)象描繪了現(xiàn)實，作為有點才華的千里馬被放到驢圈后首先要做的是什么呢?

生存！??！

有才華的人往往容易抱怨懷才不遇，而本案中的千里馬遇到了伯樂，卻被伯樂放到了驢圈，先不提伯樂為什么這么做，聚焦于當(dāng)下的境況，千里馬自然是要先活下來。

當(dāng)你進(jìn)入到新的環(huán)境時，或許與自己想象的不同，覺得有點委屈，但同時暫時又沒有更好的選擇機(jī)會。這種狀況并不少見。當(dāng)在生存為第一要務(wù)時，那就蟄伏吧，努力讓自己適應(yīng)環(huán)境。

而且，“三人行，必有我?guī)?rdquo;，就算是最糟糕的環(huán)境里，驢身上也還是有可以學(xué)習(xí)的地方。

有明確目標(biāo)才好發(fā)展

先生存，再求發(fā)展。

但本案中“同化成驢性”而生存下來的千里馬引起了大家的質(zhì)疑：完全同化了的千里馬還是千里馬嗎?

所謂蟄伏，是表面的順應(yīng)，與內(nèi)心的堅定。順應(yīng)是為了生存，堅定是為了等待自我實現(xiàn)的時機(jī)。

所以，建議千里馬，在驢圈里，求生存，交朋友，學(xué)習(xí)驢的智慧。同時不忘自己的天資和抱負(fù)，等待機(jī)會。

修煉團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)力

那么，如果現(xiàn)實很殘忍，千里馬永遠(yuǎn)沒有出去的機(jī)會，得一輩子待在驢圈，怎么辦？

那就只有領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊開創(chuàng)新氣象了。就在驢群中當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，帶出一群千里驢來。

天才無鞭自奮蹄!想改變環(huán)境故然需要主動提出方案與建議。主動應(yīng)對所面臨的一切挑戰(zhàn)。

向上管理，選對伯樂

千里馬都希望遇到真正的伯樂，慧眼識珠，并知人善用。但實際上，兼具這兩點的伯樂并不多，不然也不會有《千里馬的悲劇》這樣的故事的。

所以聰明的千里馬，自己必須也得是伯樂——做伯樂的伯樂。

當(dāng)千里馬意識到伯樂并為正確認(rèn)識自己，給自己指向錯誤的位置（驢圈）時，可以選擇離開另尋伯樂，或者自我升級當(dāng)伯樂。